Argutator


 
ФорумФорум  КалендарьКалендарь  ЧаВоЧаВо  РегистрацияРегистрация  ВходВход  Подарки  Тема ДняТема Дня  

Поделиться | 
 

 Особенности точек зрения

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
АвторСообщение
putagradec
Каперанг
Каперанг
avatar

Сообщения : 6231
Очки : 15147
Дата регистрации : 2009-05-02
Возраст : 59
Откуда : Россия, Казань

СообщениеТема: Особенности точек зрения   Вс Апр 05, 2015 9:52 pm


Есть вещи, невозможные без наличия интеллекта или хотя бы крепкой эрудированности.
Рассматривать, чтобы решить загадку, предложенную художником...



Анаморфоза: калибровка духовного зрения


Анаморфоза — особый прием в живописи, ставший особенно популярным в XVI веке.
Анаморфозой может быть вся картина или только какая-то ее часть. Поначалу
непонятный, странный образ складывается в одной из точек видения в цельное
изображение. Для того чтобы анаморфоза превратилась в понятную глазу картинку,
нужно походить вокруг полотна, найдя единственно верную точку обзора. На
знаменитых картинах классиков живописи XV–XVI веков часто можно встретить
использование анаморфоз с самыми различными целями. Самый известный пример
анаморфозы — картина «Послы» Гольбейна, на которой изображены француз Жан де
Динтевиль, посол при английском дворе, и епископ Лаворский Жорж де Сельв. На
картине можно найти много интересных деталей — к примеру, инструменты,
относящиеся к небесному миру, лежат на верхней полке, а «земной» глобус
располагается внизу. Однако больше всего привлекает внимание необычное светлое
пятно внизу картины, особенно бросающееся в глаза на фоне остальных элементов,
прорисованных в традиционной реалистической манере. При желании в нем сразу
можно обнаружить череп. Еще заметнее это становится, если особенным образом
встать с правого бока от картины: череп в данном случае и является анаморфозой.
Но зачем она включена в сюжет?





О правильном положении зрителя относительно картины с анаморфозой писал
известный поэт-символист Юргис Балтрушайтис. Он рассматривал отношения
зрителя с картиной через призму его перемещений по выставочному пространству.
Таким образом, зритель будто бы выступает актером в театре неподвижной картины:
«Первое действие разыгрывается, когда зритель входит через главную дверь и
оказывается на некотором расстоянии от двух господ, выступающих в глубине,
как на сцене. Он восхищен их позами, пышностью сцены. Единственное, что
нарушает гармонию, — это странное тело у ног персонажей. Обескураженный
посетитель уходит в правую боковую дверь, единственно открытую, и тут начинается
второе действие. Уже выходя в соседний зал, он поворачивает голову, чтобы в
последний раз взглянуть на картину, и тогда вдруг все понимает: ракурс полностью
скрывает сцену и делает видимым скрытое изображение. На месте прежнего
великолепия он видит череп. Персонажи и все их научные приборы исчезают,
а на их месте возникает знак Конца. Пьеса завершается». Балтрушайтис видел
в «Послах» только метафору memento mori, незаметную для невнимательного,
приземленного к дольним заботам зрителя. При взгляде с правильной стороны
череп становится единственным объектом привычной перспективы — а все остальное
размывается и отходит на второй план, подобно мирской жизни перед ликом смерти.
Однако секрет анаморфозы не так прост, как кажется на первый взгляд, и скрывает
в себе и другие смыслы.

По меткому замечанию исследователя Антона Нестерова, композиция картины
Гольбейна основана на «эффекте значимого отсутствия»: если присмотреться
к показаниям инструментов (квадранта, гномонов, небесной сферы, трикветрума),
можно установить, что изображенная сцена происходила в четыре часа дня
11 апреля 1533. Этот день — Страстная пятница, праздник, посвященный
воспоминанию о смерти Иисуса на кресте. Если приглядеться к левому углу,
можно рассмотреть там спрятанное распятие, своего рода редукцию сюжета
страданий Христа на Голгофе. «Композиция, избранная Гольбейном для портрета,
явственно соотносится с предстоящими Кресту Богоматерью и апостолом Иоанном»,
пишет Нестеров. Креста в центре зритель не находит, но зато видит — с определенного
места — череп Адама, традиционный иконографический символ, изображаемый под
крестом на Голгофе. Кровь распятого Христа проливается на череп Адама для того,
чтобы искупить все прегрешения человечества, в том числе и первородный грех.
Однако увидеть это может не каждый — только тот, кто вооружен истинным, духовным
зрением, сможет найти среди мириад мнений единственно верное. Таким образом,
анаморфоза становится средством выражения христианского сакрального знания:
«Подлинный облик мира раскрывается только с одной из точек зрения».


источник
Вернуться к началу Перейти вниз
 
Особенности точек зрения
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 1
 Похожие темы
-
» Операция по восстановлению зрения
» Особенности китайской кухни
» Мнение о самозарождении жизни-безумие с точки зрения науки.
» Детский сад № 56 Почемучки для детей с нарушением зрения
» Лазерная коррекция зрения

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
Argutator :: Арт-Хауз-
Перейти: